闻王昌龄左迁龙标遥有此寄停顿节奏划分_闻王昌龄左迁龙标遥有此寄的千古名句及其鉴赏_视点
1、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》唐·李白杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
2、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
(资料图片仅供参考)
3、[作者简介]李白(701--762)，字太白，号青莲居士。
4、盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，素有“诗仙”之称。
5、他经历坎坷，思想复杂，既是一个天才的诗人，又兼有游侠、刺客、隐士、道人、策士等人的气质。
6、儒家、道家和游侠三种思想，在他身上都有体现。
7、“功成身退”是支配他一生的主导思想。
8、李白留给后世人九百多首诗篇。
9、这些熠熠生辉的诗作，表现了他一生的心路历程，是盛唐社会现实和精神生活面貌的艺术写照。
10、李白一生都怀有远大的抱负，他毫不掩饰地表达对功名事业的向往。
11、《梁甫吟》、《读诸葛武侯传书怀》、《书情赠蔡舍人雄》等诗篇中，对此都有绘声绘色的展露。
12、李白自少年时代就喜好任侠，写下了不少游侠的诗，《侠客行》是此类诗的代表作。
13、在长安3年经历的政治生活，对李白的创作产生了深刻的影响。
14、他的政治理想和黑暗的现实，发生了尖锐的矛盾，胸中淤积了难以言状的痛苦和愤懑。
15、愤怒出好诗，于是，便写下了《行路难》、《古风》、《答王十二寒夜独酌有怀》等一系列仰怀古人，壮思欲飞；自悲身世，愁怀难遣的著名诗篇。
16、李白大半生过着流浪生活，游历了全国许多名山大川，写下了大量赞美祖国大好河山的优美诗篇，借以表达出他那种酷爱自由、渴望解放的情怀。
17、在这一类诗作中，奇险的山川与他那叛逆的不羁的性格得到了完美的契合。
18、这种诗在李白的诗歌作品中占有不小的数量，被世世代代所传诵，其中《梦游天姥吟留别》是最杰出的代表作。
19、诗人以淋漓挥洒、心花怒放的诗笔，尽情地无拘无束地舒展开想象的翅膀，写出了精神上的种种历险和追求，让苦闷、郁悒的心灵在梦中得到了真正的解放。
20、而那“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”的诗句，更把诗人的一身傲骨展露无遗，成为后人考察李白伟大人格的重要依据。
21、李白作为一个热爱祖国、关怀人民、不忘现实的伟大诗人，也十分关心战争这一重要问题。
22、对保卫边疆的将士予以热情的歌颂（如《塞下曲》），对统治者的穷兵黩武则给予无情的鞭挞（如《战城南》、《丁都护歌》等）。
23、李白还写了不少乐府诗，描写劳动者的艰辛生活，表达对他们的关心与同情（如《长干行》、《子夜吴歌》等）。
24、李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗歌最鲜明的艺术特色。
25、作为一个浪漫主义诗人，李白调动了一切浪漫主义手法，使诗歌的内容和形式达到了完美的统一。
26、李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。
27、比如，他入京求官时，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”想念长安时，“狂风吹我心，西挂咸阳树。
28、”这样一些诗句都是极富感染力的。
29、 极度的夸张、贴切的比喻和惊人的幻想，让人感到的却是高度的真实。
30、在读到“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，“白发三千丈，缘愁似个长”这些诗句时，读者不能不被诗人绵长的忧思和不绝的愁绪所感染。
31、李白的这一艺术表现手法在《梦游天姥吟留别》、《蜀道难》等诗中表现得尤为突出。
32、 李诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，从而造成神奇异采、瑰丽动人的意境，这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的韵致的原因所在。
33、他的语言正如他的两句诗所说，“清水出芙蓉，天然去雕饰”，明朗、活泼、隽永。
34、李白的诗歌对后代产生了极为深远的影响。
35、中唐的韩愈、孟郊、李贺，宋代的苏轼、陆游、辛弃疾，明清的高启、杨慎、龚自珍等著名诗人，都受到李白诗歌的巨大影响。
36、 [注释]闻：听说。
37、王昌龄（698-757？）：唐代诗人。
38、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》是为好友王昌龄贬官而作的抒发感愤、寄以慰藉的好诗。
39、在盛唐诗坛上，王昌龄也是璀灿的群星之一，以写边塞题材著称，特别擅长七绝。
40、天宝初年，李白在长安供奉翰林时，与他便有密切的交往。
41、王昌龄一生遭遇坎坷，他的性格与李白的傲岸不羁有着相似之处。
42、王昌龄贬龙标尉的时间不可确考，有人推测大约在天宝七八年间。
43、李白从天宝三年离京漫游，此时正在扬州，听到这个不幸的消息，便题诗抒怀，遥寄给远方的友人。
44、左迁：古人尊右卑左，习惯上称降职为左迁。
45、即贬官。
46、龙标：今湖南黔阳，王昌龄这次是被贬为龙标尉。
47、诗中指王昌龄，古人常用官职或任官之地的州县名来称呼一个人。
48、遥：远远地。
49、子规：即杜鹃鸟，又称布谷鸟。
50、五溪：唐人所说的五溪指辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪，当时属于黔中道，在今湖南西部和贵州东部。
51、与：给。
52、随君：一作随风。
53、夜郎：汉代我国西南地区少数民族曾在今贵州西部、北部和云南东北部及四川南部部分地区建立过政权，称为夜郎。
54、唐代在今贵州桐梓和湖南沅陵等地设过夜郎县。
55、这里指湖南的夜郎（在今新晃侗族自治县境，与黔阳邻近）。
56、李白当时在东南，所以说“随风直到夜郎西”。
57、[译诗、诗意]杨花落尽啦，子规鸟儿不住地在啼，听说你遭贬了，被贬到龙标去，一路上要经过辰溪、西溪、巫溪、武溪和沅溪；让我把为你而忧愁的心托付给天上的明月吧，伴随着君子你一直走到那夜郎以西！[赏析]【赏析一】 《新唐书·文艺传》载王昌龄左迁龙标（今湖南省黔阳县）尉（古人尚右，故称贬官为左迁），是因为“不护细行”，也就是说，他的得罪贬官，并不是由于什么重大问题，而只是由于生活小节不够检点。
58、在《芙蓉楼送辛渐》中，王昌龄也对他的好友说：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
59、”即沿用鲍照《白头吟》中“清如玉壶冰”的比喻，来表明自己的纯洁无辜。
60、李白在听到他不幸的遭遇以后，写了这一首充满同情和关切的诗篇，从远道寄给他，是完全可以理解的。
61、 首句写景兼点时令，而于景物独取漂泊无定的杨花，叫着“不如归去”的子规，即含有飘零之感、离别之恨在内，切合当时情事，也就融情入景。
62、因此句已于景中见情，所以次句便直叙其事。
63、“闻道”，表示惊惜。
64、“过五溪”，见迁谪之荒远，道路之艰难。
65、（五溪，雄溪、樠溪、酉溪、溪、辰溪之总称，均在今湖南省西部。
66、）不着悲痛之语，而悲痛之意自见。
67、 后两句抒情。
68、人隔两地，难以相从，而月照中天，千里可共，所以要将自己的愁心寄与明月，随风飘到龙标。
69、这里的夜郎，并不是指位于今贵州省桐梓县的古夜郎国，而是指位于今湖南省沅陵县的夜郎县。
70、沅陵正在黔阳的南方而略偏西。
71、有人由于将夜郎的位置弄错了，所以定此诗为李白流夜郎时所作，那是不对的。
72、 这两句诗所表现的意境，已见于前此的一些名作中。
73、如谢庄《月赋》：“美人迈兮音尘缺，隔千里兮共明月。
74、临风叹兮将焉歇，川路长兮不可越。
75、”曹植《杂诗》：“愿为南流景，驰光见我君。
76、”张若虚《春江花月夜》：“此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
77、”都与之相近。
78、而细加分析，则两句之中，又有三层意思，一是说自己心中充满了愁思，无可告诉，无人理解，只有将这种愁心托之于明月；二是说惟有明月分照两地，自己和朋友都能看见她；三是说，因此，也只有依靠她才能将愁心寄与，别无它法。
79、 通过诗人丰富的想象，本来无知无情的明月，竟变成了一个了解自己，富于同情的知心人，她能够而且愿意接受自己的要求，将自己对朋友的怀念和同情带到辽远的夜郎之西，交给那不幸的迁谪者。
80、她，是多么地多情啊！ 这种将自己的感情赋予客观事物，使之同样具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思维所形成的巨大的特点之一和优点之一。
81、当诗人们需要表现强烈或深厚的情感时，常常用这样一种手段来获得预期的效果。
82、（沈祖棻）。
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